扬公地理风水 扬公风水真谛秘本
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杨公元卦地理课程介绍有么?
1、杨公元卦地理课程是一门深入介绍杨公风水理论的高级课程。该课程主要包含以下内容： 课程核心内容 三元十大理气：这部分内容涵盖了九种夫妇交媾形式，如正夫妇交媾、反夫妇交媾、先后天夫妇交媾等。每种形式都有其独特的应用场景和秘密，对于风水布局的精准操作具有重要指导意义。三元六大忌：这是风水布局中需要避免的六种错误。
2、杨公风水理论主张人与自然和谐共处，通过形理法课四大法则，千百年来内部传承，造福于民。其中，杨公元卦地理高级课程内容丰富，主要包括三元十大理气和三元六大忌两大部分。
3、核心理论：包含了“易盘”、“认水口诀”、“正八向局”、“二十四卦元空挨星全图”等风水学的核心理论和实用工具，为风水学的研究和应用提供了重要依据。《正宗江西赣州兴国三僚杨公地理秘诀》的概述：作者与成书时间：由明代著名堪舆学家杨救贫所著，成书于公元15世纪。
三元地理风水理气基础理论
1、在风水专业方面 秘籍网 或者 易半仙网 里收藏了很多种各派的风水古籍，非常值得参考三元理气：风水比八字要复杂，我们国家南北东西地域差异很大，有些方法适用于山区，有些适用于平原，有些理论只用于阳宅，有些理论只能用在阴宅，所以也就会产生很多派别出来，或者是我们只有了解清楚这些理论，知道他们的使用条件，才能因势利导，解决问题。
2、风水学有科学的内涵，也有迷信的成分。三元玄空风水学是其中一种，有其历史和理论基础，但在实践中可能存在诸多争议。例如，蒋大鸿是三元玄空风水学的代表人物之一，他通过长期的实践和学习，总结了一套理论。他的学生姜如皋记录了一些案例，显示了三元玄空风水在实践中的应用和效果。
3、中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
4、实地考察：实践时需实地考察，观察山脉的起伏变化及结穴形态，以及水流的吉凶方位。核心诀法：重视“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”五诀，其中观水是关键一环。理气派的水法：理论基础：理气派以阴阳五行、天干地支、八卦九宫等理论为基础，推算气场变化。
5、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
杨公风水是观察多远的事物
杨公风水观察事物的距离并无固定标准，会综合远近不同的有形事物进行考量。杨公风水属于有形有相的理论体系，较为完整全面，其观察的事物包括大量有形的山水、河流、道路、邻居、水井等。
杨公望山断是杨公风水的一部分，断法要从多方面综合考量，以下为你介绍主要内容和方法：形峦方面观察龙脉：天空九颗星星气息照射形成九种山峰形状，贪狼、巨门、武曲等星对应不同形状，贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为“五吉”，廉贞、禄存、文曲、破军为“四凶”。
杨公风水口诀秘传主要包括以下要诀：寻龙点穴：口诀：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关”。含义：在寻找风水宝地时，要关注山脉的走势和环绕情况。山脉若蜿蜒起伏，重重环抱，则有利于积聚气场，是龙脉汇聚之地。辨土质：口诀：“土色润黄明净者，可居富贵久远地”。
杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”或“杨公水法”。
这包括观察山脉的起伏、走向，以及山脉与水流的相互关系，从而找到能够聚气藏风、有利于居住或安葬的吉地。口诀中提到一要化生开帐，二要两耳插天，指的就是龙脉要有生气勃发、势如破竹之势，同时两侧要有护砂，如同两耳插天，以护卫龙脉。
基本定向：杨公风水罗盘的基本作用是定向。使用时，需将罗盘平放，确保指针稳定不晃动。观察指针指向，确定所测方位。勘察地形：除了定向，罗盘还可用于勘察地形。通过观察罗盘上的各种层盘和刻度，结合实地情况，分析地形地势，从而判断风水吉凶。结合理气：在风水操作中，罗盘的使用还需结合理气学问。
