佛教无爱情 佛教认为爱情
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- 1、我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
- 2、佛教如何看待“爱情”与“欲望”
- 3、学佛的人对爱情怎样对待.
- 4、佛教怎看爱情?(一个困众生的问题)
- 5、佛教对爱情的看法
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
1、佛教中的爱情观念与世俗的爱情不同，佛教认为世间的一切都是虚幻的，包括情感和欲望。 佛教教义中提倡摒弃欲望，追求内心的平静和清净，因此爱情被视为一种执着和障碍。 佛教的经典，如佛经，记载了佛陀的教诲，其中包含了对于爱情和欲望的看法。
2、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。
3、说佛教就是禁欲和无男女情爱，未免太狭隘了。佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都是不正确的。
4、不要强求。若是讲到爱情，那是世间事，本和佛法没有多大挂钩，佛法是出离三界证涅槃果，欲涅槃，必断此欲望。世俗多借用佛学名词来讲解爱情观，什么三世因果了，宿世前缘了。有缘无缘了。等等。本是想让众生不要执著，未想众生越执越深。世俗的爱情嘛，我的观点是，喜欢就追嘛。有缘分就会在一起，自己尽量争取。
5、.有爱就有痛苦 有一次，佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。那时，舍卫城里有一位婆罗门居士，他所钟爱的独子死了，使他深受打击，因而丢下工作，茶不思饭不想，常常到他儿子的坟前思念悲泣，几乎就要崩溃了。
6、所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。
佛教如何看待“爱情”与“欲望”
佛教中的爱情观念与世俗的爱情不同，佛教认为世间的一切都是虚幻的，包括情感和欲望。 佛教教义中提倡摒弃欲望，追求内心的平静和清净，因此爱情被视为一种执着和障碍。 佛教的经典，如佛经，记载了佛陀的教诲，其中包含了对于爱情和欲望的看法。
佛教认为，所有的行为都是由内心的状态决定的。因此，去除内心的欲望和负面情绪，是达到心灵净化的关键。僧侣们通过严格的修行和自我约束，努力使自己的心灵达到纯净的状态。僧侣们之所以要断绝爱情与性生活，是为了更好地专注于修行，以便更深入地理解佛法，从而更好地帮助他人。
佛教反对任何形式的婚外情，但佛教不反对合法的婚姻。也就是说，对于在家居士而言，爱情、欲望、财、色、名、食、睡，等等等等七情六欲，只要不违犯法律，不违犯戒律，就可以。比如古代的苏东坡、白居易，这些都是著名的佛教居士，他们信佛，但一样有爱情和家庭，也有各种欲望。
综上所述，信佛之人对待爱情的态度，既体现了对于因果、缘分的尊重，也强调了精神层面的追求与自我提升。在实践中，这需要信众把握好心性与行为，以佛法的智慧为指导，追求内心的平和与和谐。
佛教还认为，夫妻之间的性行为应当建立在爱与尊重的基础上，不应为了满足个人的欲望而忽视对方的感受。在性生活中，夫妻双方应当保持沟通与理解，共同努力提高彼此的性生活质量，促进夫妻关系的和谐。
学佛的人对爱情怎样对待.
1、‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。
2、也就是说，无论怎样理解爱，无论爱的对象是谁，都需要由自己来掌握好尺度。由爱导致的占有欲望才会产生烦恼。
3、这样以后成佛的机会就会大一些，所以就会随遇而安，不喜欢强求。学佛的人不执着与自己的身上，而是有关爱天下之人，想要普度众生离苦得乐，是这样的美好愿望，想要天下众生可以得到安乐，自己却可以付出代价，这是学佛的人愿望和心情，而且对于爱情是坚贞不屈的，一生一世一双人的美好愿望。
4、我是过来人，在这里说句心里话，感情的挫折，就象生活中的尘沙，等你吹去了它，你会发现原本属于你的东西依然还在那里。出家人不可以结婚，至于吃肉与否，一般汉传吃斋，藏传和南传可以吃三净肉。汉传的吃素不是戒律，而是当年梁武帝下诏约定成俗的。
佛教怎看爱情?(一个困众生的问题)
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。当然，即使把爱情剔除，佛教还是那个样子，不会有什么起色。
近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能得到真确的解
年纪很小的孩童对“淫境”的染着似乎没有（理论上也许有一点），主要原因是他们尚没有发育成熟的器官可以用，要知道，众生的神识要有“根”（器官）才会有表达作用。
佛教对爱情的看法 在佛教中，爱情被视为一种因缘际会的结果，是众生在轮回中相互纠缠、相互依赖的一种表现。佛教并不排斥爱情，而是教导人们如何以更加成熟、理智和慈悲的态度去面对和处理爱情关系，避免因为执着和贪欲而陷入痛苦和烦恼。
在这篇文章中，我们将从不同角度探讨佛教如何看待爱与最好的方式，希望能够帮助大家更加了解和认识佛教的思想。佛说爱一个人最好的方式 爱应该是无私的在佛教中，爱应该是一种无私的情感。这是因为佛教认为，所有的众生都有着共通的痛苦和悲伤，我们应该学会同情和关爱他们。
若从印顺法师在《以佛法研究佛法》中的举证，了解到波斯匿王对佛法「其实是信心微薄」的（第七○页），因而对波斯匿王的归依三宝之说保留，而采用了《中部第八七爱生经》的说法。
佛教对爱情的看法
佛教对爱情的看法与世俗的爱情不同，因为佛教徒追求的是超脱尘世的境界。觉悟的人已经超越了世俗的束缚，不会停留在尘世的情网中。 佛教认为，爱情的本质是痛苦的，因为它源于执着。执着于爱情，却无法得到或放下，这种状态与痴迷相符。在这种情况下，人们可能会因为无法消除思念而采取有害的行为。
佛教中的爱情观念与世俗的爱情不同，佛教认为世间的一切都是虚幻的，包括情感和欲望。 佛教教义中提倡摒弃欲望，追求内心的平静和清净，因此爱情被视为一种执着和障碍。 佛教的经典，如佛经，记载了佛陀的教诲，其中包含了对于爱情和欲望的看法。
人世间的爱情是虚伪的。不可靠，也不实在。尽有明无。今天高兴，就爱得死去活来；明天不高兴了，就恨之入骨。佛教教导众生，若彻底回归本心，脱离一切轮回之苦；就必须从戒除贪嗔痴起。此三毒乃一起众生无明之根本。一切有情众生之情爱均基于爱欲、贪婪与执着等根本无明。
爱，就是慈悲。 这是弘一法师对爱情的理解，用简单的话语表达了复杂的佛学原理和人生哲理。 在弘一法师看来，爱情不是肤浅的情感体验，而是一种深远的慈悲心态，这种慈悲之心不仅针对爱人，还扩展至对所有生命的关怀。 佛教中的“慈悲”是一种无私和利他的情感表现。
